Ví dụ về con đường biện chứng

1. Nhận thức là gì?

Nhận thức là quá trình phản ánh một cách chủ động, có ý thức và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ não con người trên cơ sở hiện thực, nhằm tạo ra tri thức về thế giới khách quan đó. Quan điểm nhận thức trên đây cũng là quan điểm duy vật biện chứng về bản chất của nhận thức. Quan niệm này xuất phát từ bốn nguyên lý cơ bản: – Thừa nhận thế giới vật chất tồn tại khách quan, không phụ thuộc vào ý thức con người. – Thừa nhận con người có khả năng nhận thức thế giới khách quan bằng bộ não con người, là hoạt động tìm hiểu khách thể của chủ thể; thừa nhận rằng không có gì không thể nhận thức được, chỉ có cái mà con người không thể nhận thức được. Phản ánh khẳng định là một quá trình biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo. Quá trình tư duy này diễn ra theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết đến ít, từ chưa sâu, chưa đầy đủ đến sâu và đầy đủ,… – Coi thực tiễn là cơ sở chủ yếu, trực tiếp nhất của nhận thức; Nó là động lực, là mục tiêu của nhận thức, là tiêu chuẩn kiểm nghiệm chân lý.

2. Tìm hiểu con đường biện chứng của nhận thức chân lý

Theo triết học Mác-Lênin, nhận thức không chỉ là sự phản ánh thụ động mà là một quá trình biện chứng. Theo Lênin: “Từ trực giác sinh động đến tư tưởng trừu tượng, từ tư tưởng trừu tượng đến hiện thực – đó là con đường biện chứng của nhận thức chân lý, của nhận thức hiện thực khách quan”. Như vậy, con đường biện chứng của quá trình nhận thức bao gồm hai giai đoạn sau: Nhận thức cảm tính bao gồm: cảm giác; Giác quan; Ký hiệu Tính duy lý nhận thức bao gồm: khái niệm; Bản án; suy luận MỘT. Nhận thức cảm tính * Cảm giác: Là hình thức đầu tiên của quá trình nhận thức và là nguồn gốc của mọi tri thức của con người. Cảm giác là sự phản ánh mọi mặt, mọi thuộc tính bên ngoài của sự vật vào các giác quan của con người. Các giác quan là thị giác (mắt), thính giác (tai), vị giác (lưỡi), khứu giác (khứu giác). (mũi), xúc giác (tay, chân tiếp xúc với đồ vật,…). Sự vật hay hiện tượng tác động trực tiếp vào các giác quan của con người thì gây ra cảm giác, như cảm giác về màu đỏ, âm nhạc, vị chát, mùi thơm, nước nóng… Cảm giác là kết quả tác động vật chất của sự vật vào giác quan con người, nó là sự chuyển hóa của ngoại cảnh. năng lượng kích thích thành một yếu tố của ý thức. Cảm giác là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

Cảm giác có thể được hình thành như sau: Cảm giác A = Hình ảnh A nhìn thấy bằng mắt. Cảm B = m âm B nghe. Cảm giác C = Vị C do lưỡi cảm nhận. Cảm giác D = Mùi D do mũi cảm nhận. Cảm giác E = Nhiệt độ hoặc độ nhám E của vật thể khi nó được cảm nhận bằng tay. Tri giác: Tri giác là sự phản ánh tương đối đầy đủ của con người về những biểu hiện của sự vật, hiện tượng khách quan, cụ thể và cảm tính, được hình thành trên cơ sở liên kết và tổng hợp các cảm giác. về sự vật, hiện tượng. So với cảm giác, tri giác là hình thức nhận thức cao hơn, đầy đủ hơn và phong phú hơn, nhưng nó vẫn chỉ là sự phản ánh những biểu hiện bên ngoài của sự vật, hiện tượng khách quan, chưa được phản ánh đúng. được bản chất, quy TNHH khách quan.

Nhận thức có thể được xây dựng như sau: Nhận thức 1 = Cảm giác A Cảm giác B Cảm giác C Cảm giác C Cảm giác D… Nhận thức 2 = Cảm giác A’ Cảm giác B’ Cảm giác C’ Cảm giác D’…

* Kí hiệu: Kí hiệu được hình thành do sự phối hợp hoạt động, bổ sung cho nhau của các giác quan và có sự tham gia của các yếu tố phân tích, trừu tượng và khả năng ghi nhận thông tin của bộ não con người. Đây là bậc thang cao nhất và phức tạp nhất của nhận thức cảm tính; là hình ảnh cảm tính tương đối hoàn chỉnh về một sự vật, hiện tượng được lưu lại trong bộ não con người và được tái hiện lại nhờ một tác động nào đó khi sự vật, hiện tượng đó không còn nằm trong phạm vi của cảm giác. Ở biểu tượng là sự phản ánh gián tiếp về sự vật, hiện tượng, ở biểu tượng con người mới hình dung được sự khác biệt, mâu thuẫn nhưng chưa nắm được sự chuyển hóa từ sự vật, hiện tượng này sang sự vật, hiện tượng khác. sự vật hay hiện tượng khác. Kết quả của nhận thức ở giai đoạn trực quan sinh động không chỉ là nhận thức về “diện mạo” của sự vật, hiện tượng mà còn là “bản chất”. Tuy nhiên, phương diện trực quan trong cuộc sống hàng ngày chưa đem lại sự hiểu biết đầy đủ, khái quát về sự vật, hiện tượng; Các giai đoạn khác nhau của giai đoạn này của quá trình nhận thức chỉ là tiền đề cho việc nhận thức bản chất của sự vật, hiện tượng. b. nhận thức hợp lý

* Ý niệm: Khái niệm là hình thức cơ bản của tư duy trừu tượng. Một khái niệm vừa mang tính khách quan, vừa mang tính chủ quan khi nó phản ánh một tập hợp những thuộc tính cơ bản, chung nhất của sự vật, hiện tượng thông qua sự tổng hợp, khái quát hóa biện chứng những thông tin mà chúng có được. Chúng ta nhận thức sự vật, hiện tượng thông qua hoạt động nhận thức và thực tiễn. Thông tin, tài liệu càng phong phú thì các khái niệm càng đa dạng, giữa chúng có mối quan hệ vận động và phát triển dẫn đến hình thành các khái niệm mới, phản ánh sâu sắc hơn bản chất của sự vật, hiện tượng. . Phán đoán: Phán đoán là hình thức tư duy trừu tượng được hình thành do liên hệ các khái niệm với nhau theo hướng khẳng định hoặc phủ nhận một đặc điểm, thuộc tính nào đó của đối tượng được tri giác. Phán đoán là hình thức liên hệ giữa các khái niệm, phản ánh mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng trong ý thức con người. Tuy nhiên, phán đoán không phải là một tổng kết đơn thuần của các khái niệm, mà là một quá trình biện chứng trong đó các khái niệm có mối quan hệ và phụ thuộc lẫn nhau. Phán đoán biểu hiện dưới hình thức ngôn ngữ là những mệnh đề tuân theo những quy tắc ngữ pháp nhất định.

* Suy luận: Suy luận là hình thức tư duy trừu tượng được hình thành trên cơ sở các phán đoán có liên hệ với nhau để suy ra tri thức mới về sự vật, hiện tượng. Điều kiện của mọi suy luận là chúng phải dựa trên tri thức đã có dưới dạng các phán đoán, đồng thời phải tuân theo các quy TNHH logic của các loại suy luận, tức là suy luận quy nạp (đi từ cái riêng đến cái chung). . ) và suy luận quy nạp (đi từ cái chung đến cái riêng rồi đến cái riêng). Ví dụ, chúng ta có 2 tiền giả định: “Giấy dễ cháy” và “Sách làm bằng chữ”. Từ hai nhận định này, chúng ta đi đến một nhận định mới: “Sách rất dễ cháy”. Nếu phán đoán là mối quan hệ giữa các khái niệm thì suy luận là mối quan hệ giữa các phát biểu. Suy luận là công cụ đắc lực của tư duy trừu tượng, thể hiện sự vận động của tư duy từ cái đã biết sang nhận thức gián tiếp cái chưa biết. Có thể nói mọi khoa học đều được xây dựng trên một hệ thống lý thuyết. Thông qua lý luận, con người ngày càng nhận thức rõ hơn hiện thực khách quan. Tuy nhiên, để phản ánh đúng hiện thực khách quan, quá trình lý luận phải xuất phát từ những tiền đề chân thực và phải tuân theo các quy TNHH logic. Vì vậy, nếu chúng ta có những tiền đề đúng và chúng ta vận dụng đúng những quy TNHH của tư duy vào những tiền đề này, thì kết quả sẽ phù hợp với thực tế.